每當武夷山秋天來臨，我愛去一個叫吳屯的地方。

此時，平時頭戴森林、腰纏竹海的高山，就被隨形順勢的梯田加以妝扮，層層疊疊，裹上了百褶的裙裾。夏種的明麗水光，掩藏在金黃色的大地上，隱匿得不顯聲色。一季的耕作生生不已，村民終于又要接受土地和谷物的加冕。

曲曲折折的田間小道宛若游龍，鄉舍田廬起伏有致，紅墻褐瓦相映成趣。零零落落的幾只曬匾，不待問津，曬得寂寞，倒也曬出了一抹濃重的秋色。房前屋后，人行其間，綠色的螞蚱蹦跶，多彩的蜻蜓飛舞，還有晶亮晶亮的稻花魚游弋自如，都幻化成了躍動的音符，時時處處舒展恣意。這是一曲豐收的歡歌，也是一幅重彩描金的天然畫作。

武夷山城西曾有座建于南唐時期的崇德報功祠，是為紀念開發、建制、設縣的彭遷、彭漢、彭珰三代功業而修造的。據載，唐初曾官至左千牛衛上將軍的邑人彭遷，召集鄉人在現崇陽溪之東的潺口開荒墾田，鑿湖筑坡，凡90處，灌田2000余頃，命名為新豐鄉。這個新豐鄉，在吳屯、嵐谷一帶。市圖書館門口有塊“作邑彭氏三丈祠”的石匾，是武夷山最早建置雛形的見證，對吳屯、嵐谷作為糧倉的緣起也是一個見證。

“南茶北米無處尋，東筍西魚仙家有?！睆牧鱾饔诋數氐倪@首民謠，可以了解武夷山物產之豐富，只是武夷茶的名氣太大了，幾乎掩飾了其他物產的光芒。盡管，武夷北部山區出產優質大米的歷史由來已久，但糧食作物的文化屬性與茶不可比擬，毗鄰吳屯的嵐谷同樣也是優質的茶區，外界了解不多也屬情有可原。

嵐谷地貌有“九山半水半分田”之稱。這里出產的嵐谷熏鵝，不僅是武夷山特色美食的代表，而且和“佛跳墻”一樣，成了閩菜系中不可或缺的一道硬菜?；蛟S作為糧區的歷史，奠定了當地飲食文化的基礎，也或許，地域特點孕育了當地人巧食美食的天性，市區隨處可見“嵐谷餐館”，可以想見，嵐谷人的能干，以及因他們而形成的飲食傳統，在武夷山獨樹一幟，令人刮目相看。

嶺陽關古茶園和閩贛古驛道兩塊標志碑比肩而立的地點，已經成為徒步客的起點，從此一直向北走8公里，就能抵達閩贛兩省的交界處，也就是武夷山八大關之一的嶺陽關。作為研究萬里茶道線性文化遺產，以及武夷山古代交通、運輸、商業、關防、兵制、鋪驛制的重要實物資料，嶺陽關古驛道作為閩贛古驛道其中一個組成部分，2019年起被列入第八批全國重點文物保護單位。

清流不止，動水生靜，古道旁幾叢老梅滿樹放花，或白或粉，開得絢爛綻得盎然，散發著蒼淡的幽香，伸展出一派蓬勃的生機。無從考證它們和古道究竟相伴了多久，此情此景，一種“古人今人若流水，共看明月皆如此”的歲月感，不禁油然而生。

來到嶺陽關下的牛尾兜。這里平均海拔660米，最高海拔1960米，常年云霧環繞，氣候濕潤，溫度適宜，四季分明，特別適合高山云霧茶的生長。云中野徑四通八達，山間穿行林深苔滑，來到開闊之處極目，四處可見欣欣向榮的野茶樹。昔日絡繹不絕的茶鹽商隊，隨著如流的歲月走進了歷史，人煙輻輳的古村落早已消隱了痕跡，將自己的地盤讓給了仙風道骨的茶叢，變成了生機勃勃的茶園。野茶山地見過不少，高山深處的茶園我也爬過幾處，但這里人茶共生人退茶進的情境，卻是第一次見到?？吹叫切屈c點的茶叢，聯想到作邑的先民，激起我心底無限的感觸：

如此偏遠的地方，人們都能夠生活，什么樣的地方，先民都能選擇終老，這人真是了不起。人之大隱，活在皇恩雨露之中，耐得住受得了經得起世故的銷蝕，才得證生活生命的究竟真實。茶之在深山，艱難困苦只是平常，在平常中接受考驗，在寂寞中像人一樣執守，什么樣的環境都能成活，這才是人和茶都了不起的地方。老說人要有一顆茶心，這茶心是什么？

茶心，就是把自己往好活，在節氣中成活，活出氣節，有個人樣！

嶺陽關喲像扁擔，一頭挑江西，一頭挑崇安……

從嵐谷回來有些天了，山坳溪澗四處綿延的茶山地，枝枝蔓蔓郁郁蔥蔥的茶叢，還一直浮現在我腦海里，也不好說哪一處牽住了自己的神經，總有股意猶未盡的感覺。這不，綿綿細雨經夜未停，一覺醒來，又仿佛回到了遠山深處的古驛道。我化身為擔夫，躋身于四面同行的隊列，唱著鄉謠翻越重山，肩挑日月八方行腳。

從江西到崇安，從日暮到清晨……（覺人）